竹山媽祖宮歷史的研究－以僧人住持 與地方官對地方公廟的貢獻為中心

Abstract

本文旨在釐清竹山媽祖宮歷史中的若干問題。_x000D_ 先以契書確認廟地由李裕蔥、盧友弘二人所喜捨。至媽祖宮創建年代有五說，但以《彰化縣志》之「乾隆初、里人公建」，最可相信。_x000D_ 次探究媽祖宮名，先有天上宮、聖母宮、天后宮、天后聖母廟之名、連興宮要到光緒八年才出現。所以不是創廟便叫連興宮。_x000D_ 第三確定媽祖宮有僧人當住持，時間約一百四十年，自乾隆中葉到日治初。_x000D_ 可能是清代台灣的普遍現象。_x000D_ 最後論定長、胡邦翰、李振青長生祿位的適當性，認為定長似無惠政，李振青解決水沙連地方竹木放流出口的困難，又增加媽祖宮的收入；胡邦翰貢獻最大，豁免舊欠，減則、沿山一帶一九抽的配入媽祖宮為香油費，都是他努力促成的。當然，沒有巡台御史李宜青的上奏，胡邦翰也不一定能實現他愛民的理念。_x000D_ 李宜青也當受香火紀念。_x000D_ 李宜青、胡邦翰、李振青的惠政，水沙連地方的人民稅負輕、貨物暢，土地迅速開發，地方富庶繁榮，更使媽祖宮香火興旺，成為水沙連地方宗教的中心，也是沿山一帶墾殖的推動者。