賦與設辭問對關係之考察

Abstract

《文心雕龍‧詮賦》說賦：「述客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。」強調賦「述客主以首引」的形式，是賦自成文類的重要指標，也是賦之所以為賦的必要條件，可見賦與設辭問對關係之密切。但後來卻不盡如此。設辭問對的賦體是如何發展？其人物如何以從真有其人轉成虛擬主客？後來何以又變成援用歷史人物？風氣如何轉變？轉折是否有其必然性？原是賦最主要特色又何以泯滅？本文即針對這些問題加以探討，試圖從作品與作者、讀者、傳播方式等關係之變動，了解其演變的機制。本文將賦篇設辭問對大致分四個階段：先秦宮廷暇豫之賦，大多是朝廷口才便給的優者，暇豫侍君戲謔逗趣或迂迴諷諭的對話記錄，是真有其人的言語侍從與帝王的對話，其賦作即使經過整理修飾，仍保留對問體的形式，並以其為大宗。到了西漢，由於宮廷待詔的言語侍從眾多，其賦都是「受詔」而作，賦家是以編寫劇本式的書面創作方式進行，所以需要虛擬人物展開對話。從東漢到六朝，賦家出身與傳播方式變了，賦不再是口誦耳受的聲音藝術，欣賞者直接閱讀書面文字，但賦家仍有採「為主客之分而為對問之體，以曼衍其辭」者，乃藉鬼神或古人代言。但到唐宋賦似乎不再時興出現虛幻的鬼神；也不再時興穿越時空隧道。_x000D_ 其設辭問對，乃回歸到西漢以來賦體雜文最單純的作法，設一個不寫名氏的陪襯人物為對話的對象，以肆其發揮而已。