論韓愈〈聽穎師彈琴〉引發的「聽琴」與「聽琵琶」之爭及其內涵

Abstract

韓愈〈聽穎師彈琴〉是唐代描寫音樂的著名詩篇，它與白居易的〈琵琶行〉、李賀的〈李憑箜篌引〉被並稱為描寫音樂的「三絕」。韓愈在這首詩歌中充分運用了形象思維手法，將抽象的、無形的音樂感受形象化、具象化，賦予音樂的音色、旋律、節奏等以鮮明形象、可感化色彩，成功地描寫了傾聽音樂時變化動蕩的心理感受，歷來為人稱道。及至宋初卻對其中所彈奏樂器產生了爭論，圍繞「聽琴」與「聽琵琶」遂產生了一樁公案，自宋至清爭論不休，流波餘韻波及至今。_x000D_ 令人惋惜是的是，今人仍只是著眼於孰是孰非的爭論，盲目地贊成一方或反對一方，而對產生此爭執的個中原因並不能洞曉。本文在梳理歷史上「聽琴」與「聽琵琶」爭論的基礎上，重新審視歐陽修「自是聽琵琶詩」（〈歐陽公論琴詩〉）一語的本來含義，並緊扣宋初儒學復興背景及其影響下的「崇雅斥鄭」音樂觀，以期還原這一事件的本來面目。