心所不慊，以文相詬？ －〈補江總白猿傳〉之文章指涉及特質考詮

Abstract

本文係以〈補江總白猿傳〉作為研究文本，先以文化為視角詮解文中白猿的 意象，進而重新發明此篇的撰文命意及構思進程。就白猿的形塑而言，作者延續 了傳統文化視白猿乃兼具德、識的生命個體，且為山中具有神格的精靈，卻在故 事中必須讓白猿留下子嗣的要求，以環結與歐陽詢的關係，特意存留下白猿獸性 中的食色之慾。白猿於逞慾得子嗣後因此而得罪於天，身死於歐陽紇之手，簡易 地將這位知天命又投入道門修煉的精靈，竟被當予抑制的慾望所導引而死的敘事 矛盾，簡易地歸於已被決定的天命中。而此形塑出的白猿形象和位格，便映照於 歐陽詢貌寢與具功業的兩項特質上，亦依此理路築構全篇情節及發展：白猿被定 位成具有神格卻又存有人之大慾的個體，指示著詢乃遺傳了白猿神聖的血統，故 能不同於凡眾，卻也因此外形似猿。換言之，乃鑒於歐陽詢「將逢聖主」（使命） 及「形似猿猴」（形似）的事實，去補足各樣的敘事，故擇選了白猿，而非獼猴。 至於其中或援入《博物志》「猴奪人妻」的原型，然而僅止於概念的採用，並非 依此敷衍故事。可知〈白猿傳〉乃「有意為小說」的造作結果，並非舊論所主張 是為了誣蔑歐陽詢而撰作，那麼可以得知作者據一己單純的意圖，採用了紀傳的 文體而成傳奇，一種純粹文學的小說創作理念，已在唐朝初葉得到了初步的嘗試 及實踐。