朱熹論詩中「氣象」之義理視角試探 －以《朱子語類》論詩為考察範圍

Abstract

隨著「氣象」作為一美學範疇，進入到詩歌領域，人們在原有的「興象」、 「意境」等關注之外，逐漸注意到詩歌審美境界中的整體風貌、人格理想，及意 象象徵所展現的時空感。本文以《朱子語類》卷 140 論詩部分為考察範圍，試圖 掘發朱熹論詩中「氣象」之第一義所在，亦即探討朱熹論詩中「氣象」的義理視 角。 當朱熹論詩，援引「氣象」進入美學範疇，以「混成氣象」為其審美理想， 必須回應「氣象」與人格修養的聯繫，及其作為象徵的時間感與空間感問題。本 文指出：「混成氣象」的第一義義理支持，應當對應朱熹義理思考的「未發氣象」。 「未發」，若就本體而言，則無有動靜、先後等對立分判，適足以證成「氣象」 作為一種理想人格的象徵，乃具有其本體意義；若就工夫修為而言，工夫歷程的 時間感，則已然鎔鑄於整體當中，成全了氣象的渾然完整。其次，當「氣」的鍛 鍊達到心氣同流、身心合一之際，由內而外，將展現一種和穆安詳、動靜如如的 自在氣象；同時，這也彰顯了朱熹以身體作為空間經驗的對象時，主體的涉入， 不但使身體空間呈現一種工夫修為的意義，也間接地促使文學得以在自然風景之 外，更細膩地注意到內景之象的細微觀照，並由此綰合氣象與主體精神、人格理 想之間的聯繫。