從王維禪詩看佛學對人生的影響

Abstract

禪詩或稱佛教詩歌，顧名思義，就是禪與詩的結合，是指宣揚佛理或具有禪意禪趣的詩。禪與詩的結合，大致有兩種形式：一為援禪入詩，一為借詩指禪。 自從佛教在漢晉之際從印度傳入，這類詩就應運而生。據粗略統計，其數量達三萬首之多，是我國古代詩歌遺產中一個重要組成部分。在芸芸的詩歌作家中，唐代的王維可以說是極負盛名的一個詩人。 王維生活在佛教高度發展的盛唐時代，擅名詩壇，又以悉心奉佛著稱，他一方面徜徉山林，恣情游賞自然美景；另一方面又躬行奉佛，以禪誦作為生活中不可缺少的組成部分。同時，他一生中結識了許多佛教名僧，都能互為依輔地結合在一起，構成了他的許多詩歌表現出的是禪對詩歌的一種深層次的滲透，是以禪的思想方法進行創作，而不僅僅停留在列出真如、因緣、實相、虛心、貝葉、蓮花之類佛教術語的層次上。這是詩人在禪學中浸淫既久，深受其義理與觀念之影響，並使之成為人生觀的構成因素、積澱成某種情感的結果。因此，他有許多詩歌非常真實地透示出他那種“道無不在，物何足忘”的人生態度。作為一個很有代表性的詩人，我們可以從他身上，看出佛教對於他的思想生活所發生的影響。因此，本文就試從王維的山水遊覽、寄贈酬答、過訪行旅、及靜坐書懷等四類，選取有關佛學思想的詩篇以探討一下佛學對王維的人生觀的影響。